وقد يدخل على المبتدأ ( ربّ ) - وهو حرف جر شبيه بالزائد - فيجرّ المبتدأ بعده ، ومنه قول الشاعر : ربّه فتية دعوت إلى ما * يورث المجد دائبا فأجابوا « 1 » وقد تنوب الواو عن ( رب ) ، ويجر المبتدأ بعدها ، كما هو في قول أبي بصير الأعشى ميمون بن جندل : وقصيدة تأتى الملوك غريبة * قد قلتها ليقال من ذا قالها ؟ « 2 » حيث الواو نائبة مناب ( رب ) حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، و ( قصيدة ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ومنع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد . ويذكر زيادة الباء في خبر المبتدأ الموجب في قول عبيدة بن ربيعة : فلا تطمع أبيت اللعن فيها * ومنعكها بشئ يستطاع « 3 » حيث ( منعكها بشئ ) جملة اسمية ، المبتدأ فيها ( منع ) ، والخبر ( شئ ) ، وهو مرفوع بضمة مقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ الزائد . - قد يكون المبتدأ اسم استفهام أو اسم موصول أو اسم شرط : من ذلك : قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ [ يونس : 31 ] ، حيث ( من ) اسم استفهام مبنى في محل رفع ، مبتدأ ، خبره الجملة الفعلية ( يرزقكم ) . قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ « 4 » . [ الأحزاب : 17 ] . ( من ) اسم استفهام مبنى في محلّ رفع ، مبتدأ ، ( ذا ) اسم إشارة مبنى في محل رفع خبر ، ويجوز العكس : أي خبر مقدم ومبتدأ مؤخر . ( الذي ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، نعت لاسم الإشارة ، أو بدل منه .

--> ( 1 ) شذور الذهب 133 / أوضح المسالك رقم 293 . ( 2 ) شذور الذهب 146 رقم 68 / قطر الندى رقم 22 . ( 3 ) الجنى الداني 55 / مغنى اللبيب 1 - 110 / شرح أبيات المغنى 2 - 388 . ( 4 ) الجملة الفعلية ( يعصمكم ) صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب ، والجملة الاسمية الاستفهامية في محل نصب ، مقول القول .